Théophane
le Grec est né vers 1330. On ne sait
où il termina sa vie, mais il est mort entre
1405 et 1415. Il est le plus célèbre peintre d'icônes, de fresques et de miniatures grec qui travailla en Russie au moyen-âge. Il fut un des professeurs de l'iconographe d'Andreï Roublev. Iconostase de la Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou |
Durant toute sa carrière artistique, il aurait décoré plus de quarante églises et il avait la réputation de peindre sans modèle et en public, loin de la solitude monacale.
Né
à Byzance vers 1330, Théophane
le Grec (d'où son surmon le
grec) a travaillé à Constantinople et
à
Chacédoine (près de Constantinople).
Ensuite
il travailla à Galata et à Kaffa (actuelle
Théodosie, en Crimée, Ukraine), deux riches
colonies
génoises où il découvrit la culture et
l'art occidental.
Aucune peinture n'a été conservé. Théophane le Grec était déjà un peintre reconnu à Byzance lorsqu'il quitta son pays, probablement avec le métropolite Cyprien. Il était âgé d'environ 35-40 ans. On ne sait pas exactement pourquoi il décida de partir, mais, à cette époque, Byzance commençait son déclin culturel et les pays comme la Russie étaient en plein renouveau artistique. Il pouvait partir en Italie comme beaucoup de peintres byzantins l'ont fait, mais il préféra partir à l'est, peut-être à cause de sa foi orthodoxe.
C'est grâce à Théophane le Grec que les peintres russes ont fait connaissance de l'art byzantin. On sait que Théophane le Grec a pris part à la peinture des fresques de plusieurs dizaines d'église en Russie.
Théophane le Grec s'établit en 1370 à Velikiy Novgorod (Novgorod la Grande) où il vécut apparemment assez longtemps. Il a peint les fresques de l'église de la Transfiguration du Christ en 1378. C'est son premier travail connu, mentionné dans les annales de Novgorod, et préservé en partie.
Christ Pantocrator de Novgorod |
Saint Macaire d'Egypte |
La Trinité |
Saint Daniel |
Saint Denis l’Aréopagite |
Puis Théophane le Grec exécuta des peintures à Nijni Novgorod, où il était venu étudier, dont il ne reste plus rien.
Le prince Dimitri Donskoï l'a attiré à Moscou et au début de 1390, il travaille probablement à Kolomna. Sur sa période moscovite, qui a duré une dizaine d'années, on possède un peu plus de renseignements grâce aux annales retrouvées qui mentionnent le noms de trois églises : l'église de la Nativité de la Vierge (1395) où il travailla avec Daniel et Simon le noir, la Cathédrale de l'Archange Saint Michel (1399), et la Cathédrale de l'Annonciation (1405).
Il est probable que Théophane le Grec
ait eu son propre atelier d'icônes où les
nombreuses commandes laïques de peinture étaient
réalisées avec la collaboration de ses
élèves.
On sait qu'il a peint les
fresques de la maison du grand prince Basile Dmitrievich et
celles, en 1390, du palais du prince Vladimir Andrievitch qui
était le cousin de Dimitri Donskoï.
De tous ces travaux, seules les icônes de l'iconostase le la Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin, qui ont été peintes avec l'aide d'Andreï Roublev et Prokhor en 1405, ont été conservé.
Si les icônes du registre des Fêtes de l'iconostase peuvent être attribuées à Roublev, celle du registre de la Déésis ont pu être exécutées par Théophane le Grec : Le Christ en Gloire, la Vierge Marie, Saint Jean Baptiste, l'Archange Gabriel, l'Apôtre Paul et Jean Chrysostome. Actuellement le débat reste encore ouvert pour l'attribution de la paternité des icônes car c'était avant tout un travail d'atelier.
Icône de la Vierge Marie |
Icône du Christ en Gloire (1,41 m x 2,10 m) |
Icône de Saint Jean-Baptiste |
Theophane le Grec a
écrit une série d'icônes remaquables,
notamment
Notre Dame du Don
qui date de 1392. Cette icône, sacrée en Russie, se trouvait dans la Cathédrale de la Dormition de Kolomna qui a été érigée en 1379 à la mémoire de la victoire de l'armée russe lors de la bataile de Kulikovo. Cathédrale de la Dormition de Kolomna |
Le
tsar Ivan le Terrible avait prié devant elle en partant pour
la
bataille de Kazan.
Après la victoire, il a emmené l'image sainte
à
Moscou après avoir ordonné de faire deux copies
de l'icône
de la Vierge du Don
pour le cathédrale de la Dormition de Kolomna. A Moscou, l'icône a
d'abord était placée dans la
cathédrale de la Dormition puis par la suite dans la
cathédrale de l'Annonciation.
L'icône de la Vierge du
Don est actuellement
exposée à la Galerie Tretyakov de Moscou
depuis 1930. Elle a été nettoyé et
restauré de 1914 à 1919. L'or du fond et des
champs a pratiquement disparu ainsi que les inscriptions et les lignes
en croix de la nymbe de l'enfant. Cette icône est
à double
face (comme la célèbre
icône de la Vierge
de Vladimir) et on peut voir au verso l'icône de la Dormition
de la Vierge.
Sur cette icône, les prophètes Elie et Moïse sont représentés autour de Jésus. Dans les angles supérieurs, les anges portent les prophètes sur les nuages. En bas, on peut voir de gauche à droite les apôtres Pierre, Jean et Jacques.
Cette icône de la Transfiguration a sans doute été écrite en 1403 pour la Cathédrale du Sauveur à Pereslavl-Zalessky (située entre Moscou et Yaroslavl) au moment de sa rénovation. En 1923, elle a été retiré de la cathédrale pour être nettoyée en 1924 puis placée à la Galerie Tretyakov.
Les spécialistes le
l'Art attribuent également deux
miniatures du livre des Evangiles, peintes vers 1392, à
Theophane le Grec. Elles sont
conservées
à la bibliothèque Russe d'Etat de Moscou.